「鹿妻」是天方夜譚裡的一個小故事，說故事的是一個老人，到哪都帶著一隻鹿，說那隻鹿原是他的髮妻。因趁他出門的時候，以法術把小妾和庶子變為牛，更趁祭祀的時候要丈夫親手殺牛母子，心狠手辣。後來東窗事發，遇到另一個會法術的女子，把撿回一命的庶子變回人形（條件居然是要這個庶子娶她為妻！好女孩！），把主母變為鹿。悍妻無子，謀害小妾和庶子，這種故事古今中外都有，並不稀奇。但一般做丈夫的都會把妻子休了、殺了或「打入冷宮，永不相見」吧！這個故事裡的丈夫對妻子卻一片深情：先是為她求情，要求饒她一命。魔女媳婦把她變為一隻鹿以後，仍殷殷照顧，出門還怕沒有人照料他的鹿妻（應該是怕他前腳一走，後腳一群義憤填膺的僕人就把主母變成鹿肉乾吃了吧），還一路帶著。這應該是真愛吧。也許四下無人，老人坐下來休息的時候，會跟鹿聊天：
老人：芷若，妳怎麼這麼傻！我們從小一起的交情，妳就信不過我嗎？
鹿：呦呦！
老人：到頭來，還是只有我們倆在一起啊！
鹿：呦呦！
鹿：呦呦！
老人：來，熱了吧，喝口水，吃個鹿仙貝。
鹿：呦呦！
這個譯本是1906年奚若（1880-1914）的文言譯本。奚若，字伯綬，江蘇元和人，自小在教會學校跟傳教士讀書，就讀於中西書院、東吳大學，為基督徒，曾在基督教青年會的資助下，留學美國歐柏林(Oberlin)大學神學院。曾任商務印書館編譯、雜誌主編等職，因腎病早逝。中華基督教會年鑑有一篇「教會著述家奚伯綬先生行述」有完整生平介紹。奚若在譯序中說自己根據的是冷氏的英譯本，也就是Edward William Lane的譯本（1839）。天方夜譚結構複雜，大故事包小故事，這篇「鹿妻」是「棗核彈」系列故事中的一篇，是某商人吃棗子的時候，往空中吐棗核，觸怒魔怪（魔怪說自己的兒子被這棗核射中眼睛而死，真是口說無憑）。三個老人因而分別講故事給魔怪聽，希望他息怒。
這個文言譯本得到五四名家葉聖陶的大力讚賞：
「這個譯本運用古文，非常純熟而不流入於腐，氣韻淵雅，造句時有新鑄而不覺生硬，只見爽利。...明白乾淨，又富於情趣。所以我們如果不抱著傳統的家派的觀念，要讀一點古文的東西，像這個譯本應該是很好的材料。」
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| 1906年奚若譯本，此為1924年版本 |
鹿妻
叟曰：此鹿為予中表妹，當髫歲即歸予為室，凡卅閱寒暑，無所出。予雖不弛愛，不能無念嗣續，因納婢為簉室[1]。未幾舉一子，頗雄偉。而予妻妒予妾及子，陰蓄叵測心，第[2]佯為喜愛，不露幾微圭角，予因是未及察。
逮予子十齡，予將有遠行，歸必匝歲，即以妾若子託予妻。妻慨諾，且云「必善顧護。」熟知余行後，妻即圖洩積忿，往習魔術成，偽偕予子出遊。至僻所，呪以術，子化為犢。曳歸，謂購得者，豢諸庖。尚欲甘心於予妾，復術呪之，使為牝牛，亦付烰人[3]蓄之。
比余歸，妻陽拭涕告予以妾疾沒，子失一月，跡不得，意若甚戚者。予聞言，淚潸潸下。以吾子為真失，覓久無端倪。無何，婆蘭齋[4]期至，予命遴畜牛之最肥者以為犧。烰人以牝應。牝鳴甚哀，兩眶淚若繩墮。予駭且憫，令易他牛來。而予妻力阻曰：「舍此不宰，所畜更無肥腯[5]矣。」予以祀事不可廢，乃操刀前，將刺牝項。牝觳觫[6]悲鳴不已。予心惻，乃釋刀，謂烰人曰：
「睹此牛哀恐狀，予實不忍，以屬汝。」
烰人舉刃竟殺之。是牛生時甚肥，比宰剝，則肉驟縮不可得，唯餘筋骨。予大愕曰：「棄之。」謂烰人曰：「有肥犢亦可。」俄犢至，見余則囓絕其繫，伏予膝下，舐予足，目仰視予，有慘色，若苦欲言不得。
予不覺酸楚，亟曰：「善豢此犢，以他牛代。」
妻曰：「物命等耳，胡重此而輕彼？此犢肥，又何事他擇？」
予不得已，方執刃，犢益熟視予面，橫流涕，狀益惻怛可憫。予握頓弛，刃墮地，謂妻曰：「必活此犢，予五中欲碎矣！」妻不懌，謂余藐祀事。余不為動，姑曰：「以待來年。」犢於是得不死。
翌晨，烰人潛語予曰：「有事白主人，予有女，諳魔術，昨予牽犢歸，女見之喜，旋復泣。詰其故。曰此犢為主人子，幸其不殺，故喜。惟所宰牝牛即其母，故悲。蓋主母妒其母子，乘主人出，以術呪使為牝牛犢子耳。」
予大驚，立詣犢所。犢見復婉轉哀鳴，作依戀狀。須臾，烰人之女來，余詢以能解否。
曰：「能。惟二事，期必許：一以予耦若子；二，假予處置權，用以懲妒。」
予曰：「可，使予子復為人，必娶汝，並使汝富。彼婦陰狠，懲之當，惟貸一死耳。」
女曰：「諾，當以所處若子者處彼。」
言竟，以水一盆，戟指書符，口喃喃誦呪，舉水潑犢，犢仆。一旋轉間，復其形，果予子也。急抱持，驚且喜，曰：
「汝不幸受術禁，賴此女得復為人，父子得相見，此何如大德！予已與此女約，令汝妻若。汝當從予言，即日成婚禮。」
予妻大恚，謂女以魔術偽為子形，以欺紿[7]圖坐享；並申申詈。女即以盃水灑予妻，妻踣地，作聲呦呦然，則嶄然角其首，已化形為鹿矣。--即隨予後者是。居亡何，女歿，予子出遊，歷數載未返。予念之切，躬蹤跡，懼是鹿無託，故與偕。
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