反共書店也出匪書?三本帕米爾書店的舊譯

     這本書一開始吸引我的是譯者「巴克」。巴克不是《野性的呼喚》裡面那隻狗嗎? 那本書第一句就是:「巴克從不看報紙，否則牠就會知道...」沒想到巴克居然還譯了兩本克魯泡特金!
    克魯泡特金是那種戒嚴時期一聽到就直覺該閃開的名字。無政府主義者、共產黨革命分子耶，跟1970年代反共的大有為政府完全不搭吧! 台灣翻印俄國十九世紀文學甚多，托爾斯泰、杜斯妥也夫斯基、普希金、屠格涅夫都不少。但牽涉到俄共革命的就很罕見，除了反共的《齊瓦哥醫生》和索忍尼辛以外，幾乎很少見到二十世紀作品。本來我們舉國上下都在反共抗俄，學俄文的人極少，也不知學俄文除了情報工作之外還有什麼用處，自然沒什麼譯者。克魯泡特金的作品，查全國圖書書目資訊網，在戒嚴時期也只有帕米爾書店出過，別無分號。

1975年署名巴克的我底自傳，為巴金譯作(1933)

    不知為何，我第一眼直覺就猜到是巴金所譯，可能同時看到"巴"和"克魯泡特金的"金"吧，又都是無政府主義者。而且巴金譯作被台灣改名出版的也不少，有一就有二。果然一猜就中，《我底自傳》和《麵包與自由》兩本都是巴金所譯。《我底自傳》原名《克魯泡特金自傳》，1933年上海新民書店出版；《麵包與自由》有兩版，第一版是《麵包掠取》，1927年自由書店出版；第二版改用今名，1940年重慶平明書店出版。帕米爾採用的是1940年版本。《互助論》則是朱洗所譯，1939年重慶文化生活出版。1970年代大膽出版社會主義匪書就算了，更稀奇的是出書的竟是帕米爾書店。帕米爾書店是有名的反共書店，翻開他們的圖書目錄，國父思想、三民主義、反共理論就佔了一半以上。創辦人任卓宣(葉青)還是先加入共產黨，後來"叛黨"加入國民黨，寫了一大堆三民主義理論，還當過國民黨的中央評議委員，黨性堅強。大概是他們也覺得要解釋一下動機，因此加了一篇「出版者的話」，其中說道:

無政府主義已經成為歷史的名詞，但無政府主義對於馬列主義的鬪爭卻說明了馬列主義的不合理性。無政府主義何以失敗?因為他們只執著於理想而忘卻方法。試想:一個不贊成國家、軍隊的團體能鬪得過充滿陰謀的政黨嗎? 雖然如此，克魯泡特金的人格與思想，都可以作為我們從事反共大業的參考。....古人說: 『不入虎穴，焉得虎子?』我們要從事反共，是應該進入它的內裡，作一挖根的工作才行。那麼，介紹克魯泡特金的著作，也就很有意義了。

言下之意，我們帕米爾書店是贊成國家和軍隊的；而且匪書也要出，才能知已知彼?(順帶一提，這幾本書的購書單位都是三民主義研究所。)還是說，這是「結合次要敵人，打擊主要敵人」的意思? 無論如何，鼎鼎大名的巴金變成巴克，還是蠻對不住人家的，更何況「巴金」這個筆名的「金」字就是取自克魯泡特金。不知道什麼時候書目可以改過來?又，巴金在戒嚴時期被改名出版的書已有六本之多，分別是:

書名

出版年/地

署名

書名

出版年/地

秋天裡的春天	1932(上海:開明)	葉明宏	秋天裡的春天	1969(台南:開山)
克魯泡特金自傳	1933(上海:新民)	巴克	我底自傳	1975(台北:帕米爾)
麵包與自由	1940(重慶:平明)	巴克	麵包與自由	1975(台北:帕米爾)
父與子	1943(上海:文化生活)	林峰	父與子	1957(台北:旋風)
處女地	1944(上海:文化生活)	張雄俊	處女地	1966(台北:正文)
快樂王子集	1948(上海:文化生活)	(未署名)	快樂王子集	1970(台中:一善)

再加上他太太蕭珊的譯作(別爾金小說集、初戀)和他哥哥李林的譯作(無名島、莫洛博士島)都有被改名出版的紀錄，對李家人(巴金本姓李)還真是有點過意不去。

這本也是巴金譯的(1927/1940)

這本署名編輯部譯，實為朱洗所譯(1939)