猜猜耶穌在做什麼？

1970年東方出版社的「新約的故事」封面

1970年東方出版社的「新約的故事」，署名趙長年改寫，內容是描述耶穌的一生。封面上耶穌坦露上身，頭上有光環，有點像在河邊？受洗嗎？其實東方的版本是從講談社的「新約物語」翻譯的，原圖被裁掉一半，圖說是「第一の復活」，原來是抹大拉的馬利亞看到耶穌復活的場景。好好一張圖被截掉一半，怎麼看得出來耶穌在做什麼呢？

講談社版本是有名的兒童文學作家濱田廣介寫的，他在前言中清楚交代他是根據三個英文版的耶穌故事改寫而成：Hurlbut's Story of the Bible, James Baikie's The Story of the Bible, Robert Bird's Jesus the Carpenter of Nazareth. 但中文版的前言卻含糊地說聖經很重要啦，史學家房龍說過，「不知道這些故事的人，不能算是受有充分的教育」等等，讀者還以為趙長年是根據房龍的版本呢（房龍也有寫過「聖經的故事」，也有中譯本），頗有誤導之嫌。

濱田廣介（1893-1973)，山形人，早稻田大學畢業，兒童文學作家，曾獲多種文學獎項，山形有他的紀念館。他創作的 「椋鳥の夢」有中譯本，譯為 「灰椋鳥的夢」。他這本「新約物語」其實在1930年已經出版過一次，當時名為「イリスト物語」，講談社1954年收在世界名作全集中出版，濱田廣介有新版序。

1954年日本講談社「新約物語」彩色插圖

1954年講談社「新約物語」書匣

東方版標題頁，圖案取自講談社插圖

講談社插圖，描繪耶穌復活後出現在弟子面前

無獨有偶，同年東方出版社的「舊約的故事」，署名「王夢梅」改寫，其實是譯自小出正吾改寫的「舊約物語」，昭和35年(1960年)講談社出版。

剛看到東方版的封面時，甚為不解。問了身旁一些朋友，猜想是農村少女跳舞？慶祝收割嗎？但身後為什麼有些鬼鬼祟祟的男人？等到看到日文本才恍然大悟：原來是截圖的問題。日文版的插圖一見即知是少年大衛王打敗巨人哥利亞的故事，中文版只取大衛王的部分，既沒看到手上的劍，也沒看到腳下的巨人，難怪看得一頭霧水。

聖經是西方文化的根本，小出正吾在序中提了不少歐洲藝術名作、音樂、歌劇都與舊約故事有關，也提到「失樂園」等名作。但中文本卻隻字不提這些名畫、音樂、文學作品。是否因為日本畢竟西化較早也較深，所以日文改寫者覺得這些藝術作品是讀者應該知道的常識；而中文譯者卻覺得台灣小朋友反正不會聽過這些藝術作品？還是根本不尊重藝術？回到東方版本用做封面的插圖，日文版有清楚註明繪者是荒谷直之介，東方版本不但沒有註明繪者，還把人家亂截圖，實在不夠尊重藝術。

小出正吾(1897-1990)，靜岡縣人，少年即受洗為基督徒，早稻田畢業，教育學者及兒童文學作家。現在靜岡縣三島市還有立碑紀念他。