蔣主席好忙:吳經熊的聖詠也要他來手訂一下

1946年商務版的聖詠釋義初稿，樞機主教田耕莘題字

    「聖詠」是天主教的稱呼，基督教稱為「詩篇」，是舊約中的歌集。這本譯本全用中文古詩翻譯，五言的、七言的、四言的、騷體都有；當時白話合和本已通行半世紀以上，這樣的返古現象還蠻有趣的。更特別的當然是「蔣主席手訂」了

     商務1946年版附上老蔣的書信，雖然信上很客氣地說「惟中不識外國文字不敢為足下臂助乃為畢生之遺憾」，但這本書出版時還是在書名上冠上「蔣主席手訂」五個字，不但封面如此，連版權頁也是如此。封面題字的是第一位亞洲的樞機主教田耕莘，還有于斌總主教和江蘇海門主教朱希孟作序，面子十足。

    譯者吳經熊(1899-1986)是法學教授，1920年代當過東吳大學(大陸的)法學院院長、南京立法院立法委員、上海法院院長等要職，還是中華民國憲法的起草人之一。為什麼法院院長要翻譯聖經呢? 根據于斌總主教的序:「數年前，主席囑吳子德生重譯新經及聖詠。吳子既銜命，即毅然屏擋一切，從事翻譯。」這不是宗教之事嗎，怎麼聽起來主席比主教還大呢，跟那些奉詔翻譯的佛教大師也差不多。 不但是主席交代，而且還親自動筆:「主席於萬機之餘，三閱譯稿，予以修正，加以潤色...其改善原稿之處，不一而足。」因此，「夫以一國之元首，重之以空前之戰事，竟能深思遠慮，躬親主持譯經之事。有史以來，未之前聞。今乃目睹之矣。此不特聖教之光，亦中華之幸也。」唐太宗還是請大學士去譯場幫忙潤筆，蔣主席連大學士都不用，自己提筆，比唐太宗還厲害。

     經文的內容，很多看來也很符合主席心境: 「雖在重圍，何所用攝。」「雖聞凶音，無有恐怖。惟貞無畏，知敵必潰。」「何列邦之擾攘兮，何萬民之猖狂。世酋蠡起兮，跋扈飛揚。」

不過這畢竟是有所本的，如有名的詩篇第二十三篇(合和本):

耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。

 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。

詩篇本來是有韻的，合和本譯成直白散文，本來也有人批評。吳經熊以五言古詩來譯，的確是比較有韻文的味道:

主乃我之牧，所需百無憂。令我草上憩，引我澤畔遊。

吾魂得復甦，任育一何周? 更為聖名故，率我正道由。

只是沒想到蔣主席這麼忙，基督教的荒漠甘泉也要修訂，天主教的聖詠釋義也要修訂。

據說在防空洞中校閱三次