沒署名是真的，有署名的反而不可信：黎烈文的《伊爾的美神》

1971年台北哲志出版，無署名，實為黎烈文譯本
書名沒改，內文沒改

1975台北長歌出版，有署名，但改了書名

1982台北志文出版，有署名，但改了內文

這三本書是同一個譯本，第一本沒署名，第二本改了書名，第三本改了內文。黎烈文1946年來台灣，1947年開始在台大任教。《伊爾的美神》1948年由上海文化生活出版社初版。沒錯，那時兩岸還沒有隔絕，黎烈文在後記裡寫得很清楚：

從翻譯的時間上說，除開擲骰戲是前幾年譯於福建，塔莽戈、伊爾的美神、獻車記三篇是去年譯於台北以外，其餘全是抗戰以前的舊譯，而且大都在『譯文』上發表過。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三十六年中秋日於台北

可見這本短篇小說集，是黎烈文拿戰前舊譯，加上三篇在台北的新譯，交給上海文化生活出版社出版。1949年兩岸斷絕，黎烈文留在台北，這本書版權才交給高雄大業出版社出了台版。但黎烈文雖然人在台灣，還是阻止不了盜印。1971年哲志出版的《伊爾的美神》，就沒有署名，只收八個短篇，沒有收錄劇本「獻車記」和「西班牙書簡」，也沒有附錄和後記。1972年黎烈文在台灣過世。1975年長歌完全依照上海文化生活的版本，有署名，也完整收錄黎烈文撰寫的「梅里美評傳」和「後記」，也有劇本和西班牙書簡。但似乎沒有得到遺孀授權，把書名改為《梅里美選集》。1982年志文與黎烈文遺孀取得聯絡，把大業的版權收回，重新出版黎教授譯作多種，這本《伊爾的美神》也是其中之一。但有趣的是，哲志和長歌這兩本沒有版權的譯本，都沒有改動內文；倒是志文這個取得授權的譯本，修改了內文。

黎烈文譯：

出了波多.維覺，朝西北方，向島的內部走去，地勢便急激地高了起來。在一些紆曲的，時而被大岩石隔住，時而被窪地切斷的小徑上步行三個鐘頭，才到了那非常廣褒的雜木林的邊緣上。

志文版：

你一走出波多.維覺，朝西北方，向島的內部走去，便會發覺地勢陡急地高了起來。你如果在那些有大岩塊，窪地橫阻其間的蜿蜒小徑上步行三個鐘頭，便可到那非常廣褒的雜木林邊緣。


志文的編輯可能改稿改習慣了，沒注意到這位譯者門生眾多，這一改可鬧出風波來了。黎夫人在1988年知道志文未經同意即改動黎教授文稿，十分生氣。志文卻覺得自己也很委屈，認為三十年代的直譯風格不易為讀者接受，所以後來也就不再出版黎烈文叢書。此事始末可見許俊雅教授論文：　http://bec001.web.ncku.edu.tw/ezfiles/335/1335/img/1592/3805.pdf

也就是說，如果要看《伊爾的美神》黎烈文教授的譯文，就要找志文以前的版本，包括上海文化生活版（禁書）、沒有署名的哲志版、沒有授權而改書名的長歌版。反而是最後得到授權的志文譯本改很大，千萬不可拿來評論黎烈文的翻譯風格。翻譯研究的陷阱還真多啊！