法國人吃銅鑼燒？

這本菊池幽芳的「家なき兒」，是昭和三年（1928）改造社版本，初版是春陽堂1912年。這個譯本雖然不是第一個日文譯本，在中文界的影響力卻不小，因為第一個中文譯本「苦兒流浪記」就是包天笑根據菊池幽芳此書翻譯的。

包天笑的譯本影響力之大，從書名「苦兒流浪記」沿用至今，就可見一斑。後來啟明的「苦兒流浪記」（譯者是何君蓮，其實就是施瑛。何君蓮是施瑛的太太，施瑛把太太名字用來當作筆名），人名地名也多沿用包天笑的譯本，如他們住的「青鳩村」，他們養的母年叫做「紅犁」等。主角的名字稍有改變，包天笑叫「可民」，啟明版改作「克民」。這名字也是從菊池幽芳的版本出來的：菊池幽芳把村落命名為很有日本風味的「鯖野」，母牛命名為「赤」，主角的名字是「民」。後來的版本則有譯作「路米」、「路美」、「咪咪」的，法文原文是Remi。

但最日本化的應該算是「銅鑼燒」吧！話說主角可民九歲的時候，第一次見到從巴黎回家的養父，因為那天是「謝肉祭」，本來媽媽張羅了麵粉奶油雞蛋，要做「銅鑼燒」給可民吃....法國人吃銅鑼燒？忽然間有點茫然。包天笑譯成「煎餅」，啟明何君蓮譯本譯成「大圓麵餅」。英文譯本作 Pancake，可能也有點簡化，其實是現在翻譯成可麗餅的crepe，而且媽媽還叫可民削蘋果，應該是要做蘋果可麗餅。以現在的眼光來看，銅鑼燒也實在太日本了一點，而且會讓人聯想到小叮噹，令人莞爾。

包天笑的「苦兒流浪記」初版也是1912年，不過因為菊池幽芳是先連載再出單行本，所以包天笑可能是看到連載就開始動筆，才會同年出中日版。當時還在五四之前，包天笑用的是文言文，每章都還有回目，如「出生六月遭盜取，幸有養母相偎依」；所以台灣商務在1977年重出包天笑版本的時候，還逐段加上「語譯」和「註釋」，簡直像國文課本一樣。

至於菊池幽芳（1870-1947)是不是從法文譯的呢？根據翻譯學者陳宏淑的研究「明治與晚清翻譯小說的譯者意識：以菊池幽芳與包天笑為例」（網上可以閱讀全文），似乎是肯定的。 不過看到這本改造社版本之後，卻赫然發現封面和插圖採用了1916年紐約CUPPLES & LEON COMPANY英譯本插圖，譯者是Florence Crewe-Jones，繪圖者是John Gruelle. 當然，菊池幽芳的版本早於這個英譯本，但用了人家的圖，版權頁也沒有說，看來我們台灣的出版社抄日本插圖的這件事情，也是有日本前例的（不過封面那張圖的左下角還留有John Gruelle, 1916 簽名字樣）。

1928年日本改進社版

版權頁的版稅印花，可以看到「菊池」兩字的印章

1916年英譯本插圖

1916年英譯本封面

英文版插圖

日文版扉頁彩圖

1978年台灣商務版

1954年台灣啟明版，1936年上海初版