清朝的辛巴達

《航海述奇》這本書我找了很久，之前一直沒有找到。這本書跟另一本晚清的書同名：外交家張德彞也寫過《航海述奇》，網上大部分的資料都是張德彞的，一直找不到錢鍇這本。我在2020年發表〈擔了虛名的蘭氏：天方夜譚轉譯底本考(1900-1949)〉那篇論文時，只能在註腳寫：「此書未見，可能是譯自Scott本」。

既然找不到書，為何知道有這本書呢？那是因為顧燮光在1904年的《譯書經眼錄》裡有提到此書：「阿臘伯原本，英穀德譯，錢鍇重譯。...。是書凡八章，記黑廬臘希時代排倍特航海家新倍特七次航海遇險各事，事蹟離奇，譯筆雅馴，足可當述異記讀也。」穀德」可能是Jonathan Scott，所以也是從Galland法譯本轉譯。譯者是錢鍇，因為係轉譯，所以寫「重譯」，表示譯者並非從阿拉伯文直譯。最近因為新得了幾種天方夜譚版本，重新上網搜尋一輪，居然找到了！仔細一看來源，原來是2023年有人捐出掃描檔案，所以線上也可以看到了。

看起來顧燮光也沒把書抄好，明明是「英國史穀德譯」，漏了一個「史」字。內文36頁，就是辛巴達七次出海的故事。對照Scott英譯本的“The Story of Sinbad the voyager"，看來是個相當忠實的譯本：

In the reign of the same caliph Haroun al Rusheed, whom I have already mentioned, there lived at Bagdad a poor porter called Hindbad. One day, when the weather was excessively hot, he was employed to carry a heavy burden from one end of the town to the other. Being much fatigued, and having still a great way to go, he came into a street where a refreshing breeze blew on his face, and the pavement was sprinkled with rose-water. As he could not desire a better place to rest and recruit himself, he took off his load and sat upon it, near a large mansion.

當黑廬臘希時代。排倍特之地。有肩夫歆倍特者。素窮困。一日天氣甚暖。負擔（？？），路遙未得達。憊甚。經一處。見路人洒道。點埃不驚。徐覺柔風拂面。歆倍特流連其地之風景。心甚暢悅。即釋擔憩道左。仰首見有巨宅一所。

負擔下面有兩個字被「北京圖書館藏」的書擋到了，掃描檔看不出來是什麼字，可能要去北京看才知道了。「黑廬臘希」就是Haroun al Rusheed，是當時哈里發的名字；「排倍特」就是巴格達；「歆倍特」就是辛巴達了。不過這個故事，窮腳夫叫做Hinbad，航海致富的探險家叫Sinbad，兩人名字應該是同音，也有的譯本就寫做「兩個辛巴達」。《航海述奇》很聰明地把腳夫叫做「歆倍特」，探險家叫做「新倍特」，同音不同字，既能分辨，又能保留原作一點點的差異。這故事是說腳夫在有錢人家門口抱怨命運不公，有錢人（辛巴達）就請他進去坐，聽他講自己出生入死的出海探險故事。故事連講了好幾天，最後腳夫承認主人這麼勇敢搏命，理應得財富如此云云。

這本書是光緒29年(1903)發行，不知為何在日本印刷。當時其他的天方夜譚故事都還只是在報刊連載，所以這本是最早的單行本。曾有中國的文章說這本或許是從日文轉譯，但我找了日本的譯本，都晚於此書，所以應該是從英文翻譯的。

雖然寫論文時沒看到這本，但還好結論還是一樣：這本也還是從Galland法譯本傳下來的一脈，蘭氏（Edward Lane) 仍是擔了虛名，到現在也沒有看到哪一本是從他的譯本轉譯。

從文言譯白話的天方夜譚

剛拿到1936年中西書局這本《天方夜譚》時，因為只有薄薄150頁左右，心想八成又是Houghton Mifflin公司那本青少年簡易版本的譯本。沒想到一翻開目錄，竟然全是商務出版社奚若譯本的篇目，與青少年選本大不相同。心裏一驚，想說難道是奚若版本的選本嗎？但一看內文，又是白話的。趕快翻出奚若版來對照，真相大白：原來是選了幾篇奚若的故事，從文言翻譯成白話。

1936年上海大通圖書社（中西書局）出版

目次篇名與奚若版全同

例如第一篇〈雞談〉，中西書局版是這樣開頭的：

古時有一個商人，以畜牧為業，積財甚巨。他有一種特技，能通獸語。鄉人問他獸說什麼？他卻不肯告人，以為告則不祥，且有生命之憂。

奚若版的〈雞談〉則是：

昔有賈者，事畜牧致富，能通獸語。人詰獸何言，則結舌密不道，以道則不利，且死。

第一篇〈雞談〉是從奚若文言版翻譯成白話

奚若的〈雞談〉

「雞談」其實是王妃入宮前，她的宰相爸爸說的故事，目的在勸女兒別做傻事。爸爸的故事說，有一天牛跟驢子抱怨，整天都在做苦工，驢子就教牛說那是因為你百依百順，所以被主人欺負。你明天不要就範就好了。所以第二天牛就發脾氣不肯上軛，還用角傷人。主人因通獸語，知道是驢子在教唆，所以就把驢子上軛，逼驢子去耕田，驢子差點累死。所以宰相爸爸跟女兒說，妳別自以為聰明，到頭來也跟驢子一樣害到自己。

故事的前半到此，還沒有出現雞，為什麼題目叫做「雞談」？因為聽到這裡，女兒仍堅持要入宮，爸爸又講後半：

當晚牛假意安慰驢子，結果驢子說，你別做夢了，你再繼續罷工下去，主人就會把你宰來吃了，牛聽了非常害怕，不知如何是好。商人聽了他們的對話吃吃而笑，他太太問他笑什麼，他不肯說，怕洩露天機自己會死。結果夫妻開始吵架，最後太太氣到要自殺，子女親族哭成一團。商人不知所措時，聽到家犬和公雞在討論此事，公雞就說，被太太挾制也太好笑了，像我有五十隻母雞，哪一隻敢這樣驕縱！打一頓就好了。商人聽了雞的話，果然把老婆打了一頓，從此老婆就乖乖聽話了。

宰相的意思是威脅女兒，不要敬酒不吃吃罰酒（汝固執若是，是使我必以賈人之所以治妻者治汝也），威脅要打女兒一頓了。但女兒不為所動，仍堅持入宮，然後才有一千零一夜的故事。

但白話版刪掉父女對話，直接把前後兩段故事連在一起，看起來有點莫名其妙。這個故事也沒有後面王妃講的故事好，獨立來看似乎可以不必選吧。

話說回來，我們從小國文課就常常考文言翻白話，但常常大家翻譯以後韻味盡失。這本陳鐸的白話翻譯倒是不錯。

此書完整傳播途徑：

Ｇalland法譯本（1704)--Forster英譯本(1802)--奚若譯本(1903)--陳鐸白話譯本（1936)

此康德非彼康德

期末有陸生要回家過年，託她買了幾本孔網的書，這幾天收到了，十分興奮。第一本拿出來細看的就是這本《天方夜譚》，因為出版年是很奇特的「康德九年」！這中文書跟康德有什麼關係？

原來康德九年(1941)是溥儀的年號，據說康德二字，取自康熙和德宗（光緒帝）。也就是說，這本書是在滿州國出版的。滿洲國的書我還是第一次看到，趕快翻開來看看。

黃風譯《天方夜譚》封面

版權頁：康德九年發行，印刷地點是新京

一看目錄，就知道底本是1897 年波士頓 Houghton Mifflin 公司出版的 Stories From the Arabian Nights。這是一個改寫給青少年的簡易版本，沒有署名英譯者，所以我叫它 H.M.本。這個版本改寫自Scott譯本，而Scott譯本又是從Galland法譯本譯出，所以是Galland一脈相承的徒子徒孫。H.M.本從1928年包天笑譯本開始，就很受歡迎，我已見過五種中譯本。難道這本「黃風」的譯本會是第六種嗎？

看目錄頁就知道出自H.M.簡易本

可惜不是。我才看了幾段，看到「西哈薩德的勇敢和她的美色，是一般的卓絕」，我就猜到是抄啟明何澄波的版本了。趕快去書架上找出我的啟明版對照，果然一字不變，連阿拉丁裡面超級歸化的那句「萬歲容禀，臣兒雖然十分願意早迎公主鑾駕，可是臣卻不敢草率從事」也一模一樣，看來這個「黃風」也是假名。何澄波譯本是1939年在上海出版的，賣得很好，1941年就在新京（今天的長春）被改名盜印了。畢竟滿洲國八成人口都是漢人，也要看中文書的吧！

1959年台灣啟明版，譯者署名「啟明書局編譯所」，其實就是1939年上海啟明的何澄波版本

不過我在論文〈擔了虛名的蘭氏：《天方夜譚》轉譯底本考（1900 － 1949）〉中說過，何澄波是「抄襲/編輯」1934年彭兆良版本的，如前面那句阿拉丁的話，彭兆良寫的是「萬歲容禀，臣兒雖然願早迎公主鑾駕，以了夙心，可是臣卻是不敢草率」。何澄波只是把比較困難的「以了夙心」刪掉，稍微改了幾個字而已。其實一比較就知道，彭兆良的文字比較好，「不敢草率」比「不敢草率從事」好多了吧！「從事」真是畫蛇添足。可惜大家抄的都是何澄波，台灣啟明也是用何澄波，香港2019年復刻的「希見民國漢譯本」也是何澄波，這位滿洲國「黃風」先生也抄何澄波，真替彭兆良不值！

所以這本康德九年出版的《天方夜譚》，完整的傳播路徑是：

Galland(法文本）--Scott(英譯本）-- H.M.(英文改寫本）-- 彭兆良（中譯本）-- 何澄波（編輯？）--黃風（抄襲）

附上〈擔了虛名的蘭氏：《天方夜譚》轉譯底本考（1900 － 1949）〉全文：

https://ctr.naer.edu.tw/v14.1/ctr140103.pdf