日前有某瑞典學者與我聯絡，希望知道安徒生在台灣的流通情形。我把〈某侯好衣〉的舊網誌連結寄給她（她可以用AI翻譯），說台灣在1906年就已經有這篇文言文翻譯的安徒生了，應該是從日文翻譯的。忽然想起何不查查是從哪一個版本翻譯的呢？於是興致勃勃地開始動手查起。最後發現關鍵是在結尾。某侯好衣的結尾是：急還館，罵曰：「疾呼二織師來！將寸斷之。」而二織師既逃去，杳無蹤跡矣。
全文請見2016年4月網誌：https://tysharon.blogspot.com/2016/04/blog-post.html
這個故事在日本最早的翻譯是明治19年（1886)的「王の新しき衣裳」，譯者署名「ヤスオカシュンジロウ」，不知漢字為何（因為係羅馬字的提倡者，所以把名字用羅馬字拚寫）。這個版本最後加了一句道德教訓：「在這個虛偽充斥的世間，這類事情實在太多了。難道只有國王的衣服才是如此嗎？」某侯好衣無此道德教訓，不像。
下一個是明治21年的「諷世奇談：王樣の新衣裳」，譯者是河野政喜。這個譯本根據法譯本，非常忠實於安徒生原作，結尾是國王硬著頭皮鎮靜走完全場。跟某侯好衣也不像。明治21年還有一個譯本「帝ノ新ナル衣服」，由渡邊松茂根據英譯本翻譯，結尾也加了一句道德教訓：國王明知被騙還假裝不知道而繼續遊行，不也是無恥之人嗎？
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| 1888年的日譯本，從法譯本翻譯，相當忠於原文 |
最後從一篇學術論文推敲出來，最可能的源頭是1900年坪內逍遙的「領主の新衣」。可惜那篇論文雖然引用了幾段坪內逍遙的譯文，卻沒有引用結尾；網上又無法看到全文。等下次去日本國會圖書館再找？又不知道什麼時候才會再去。後來發現坪內逍遙這本「國語讀本」竟然有出復刻本，立刻買了一本。新書到手，一翻結尾，賓果：
急ぎ、館へはせ歸って、「織師を呼び出せ。」との、しったが、もう遲い。惡者の織師は。とうに逃げ去って、影もなかった。
坪內逍遙（本名坪內雄藏，1859-1935)是翻譯莎士比亞的大譯者，早稻田大學的劇場前有他的半身像，我在2022年跟日本友人去早稻田大學時，還跟她介紹了這位有名的莎劇譯者。沒想到台灣在1906年就從他編的國語讀本翻譯了安徒生啊！
日本明治時期學制，尋常小學校唸四年，高等小學校唸四年，所以高等小學校差不多是五年級到八年級。這篇故事放在卷六，所以是高小三年級下學期的課本，也就是國一程度。這是一個翻案版，也就是日本化的譯本，插畫也非常日本。
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| 坪內雄藏是坪內逍遙本名 這本讀本1900年出版，此為2017年復刻本 |
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| 卷六第十課 |
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| 插圖很日本 |
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| 早稻田大學校園內的坪內逍遙像 攝影：賴慈芸 |
