紀德：翻譯《窄門》的楊澤是詩人楊澤嗎?

       1947年的諾貝爾文學獎得主，法國作家紀德(Andre Gide, 1869-1951)，在台灣知名度頗高，流傳的作品也不少。2006年台北縣文化局出版了一本《五O年代文學出版顯影》，有縣長周錫瑋作序，由文化局長朱惠良策畫，鄭清文總編輯，作者是應鳳凰。在大業書店那一章中，有一小節標題是: "出版「紀德選集」"。應鳳凰在這一節中說:

「大業」一系列出版《紀德選集》，從《浪子回家》、《窄門》、《田園交響樂》、《偽幣製造者》到《地糧》、《新糧》。紀德的哲思式的散文，優美的文字風格，影響了一代的文藝愛好者，間接哺育了台灣新一代的文學青年。(頁135)


    其實，大業書店在1965-1966年間共出版了六本紀德作品，全都署名「李尼」所譯，但其中並無《偽幣製造者》一書，倒是有一本《日尼薇》。既然對文青影響這麼大，怎麼沒見過這位李尼先生或小姐出來說幾句話呢? 原來這六本都是大陸譯本。

《浪子回家集》: 卞之琳《浪子回家集》(1947，上海:文化生活)
《窄門》:卞之琳《窄門》(1947，上海:文化生活)
《田園交響樂》:麗尼《田園交響樂》(1935，上海:文化生活)
《日尼薇》:盛澄華《日尼薇》(1946，上海:文化生活)
《地糧》:盛澄華《地糧》(1943，重慶:新生)
《新糧》:卞之琳《新的糧食》(1943，上海:明日社)

1947年上海文化生活的卞之琳版本，印有＂西窗小書＂字樣。鋼筆字則是寫上去的。

1966年大業出版的《新糧》，實為卞之琳譯本(1943)

1966年大業出版的《田園交響樂》，實為麗尼譯本(1935)

   「李尼」這個假名估計是從麗尼(郭安仁)來的，不過這六本中其實只有一本是麗尼翻譯的，其他三本是卞之琳的，兩本是盛澄華的。這六本紀德作品在市面上不斷流傳，版本眾多。遠景世界文學也收了兩本紀德， 一本是1979年的《窄門》，署名楊澤翻譯，一本是1981年的《偽幣製造者》，是孟祥森所譯。令人訝異的是，楊澤的譯本其實也是卞之琳的版本，只有文字略做修改。以這段為例:



楊澤譯本:

不錯，就在我父親逝世的那一年；證實我的記憶沒錯的是我們剛到時，母親和阿緒拜爾敦小姐的談話。我意外的闖進了母親和她朋友談話的房間:她們正在談論我的舅母；母親正氣憤她沒有服喪，或早已除孝(老實說，我無法想像比柯倫舅母穿戴黑色，正如同我想像不出母親穿戴鮮豔的衣服)。我們到的那一天，就我記憶所及，侶西.比科倫穿了一件羅紗服。阿緒拜爾敦小姐，照例和和氣氣地，正竭力緩和我的母親。她怯生生地辯解:
   「究竟，白的也算孝。」
   「她披在肩上那條紅披巾，妳也叫做『孝』嗎?」


卞之琳譯本:

不錯，就是我父親死的那一年；證實我記得不錯的，是我們剛到的時候，我母親和阿緒拜爾敦小姐的談話。我意外的闖進了母親和她的朋友談話的房間:她們正在談論我的舅母；母親正氣憤她沒有服喪，或早已除孝(老實說，我無由想像出比柯倫舅母穿黑，正如同我想像不出母親穿鮮明的衣服)。我們到的那一天，就我記憶所及，侶西.比科倫穿了一件羅紗服。阿緒拜爾敦小姐，照例的和和氣氣，竭力緩和我的母親。她怯生生地辯解:
   「究竟，白的也算孝。」
   「她披在肩上那條紅披巾，妳也叫做『孝』嗎?」


   

1986年書華版本，也署名"楊澤"翻譯，實為1947卞之琳譯本

1999年萬象版本，仍署名"楊澤"翻譯而未正名

看的出來所謂楊澤的譯本是根據卞之琳的譯本略作修改而已，人名譯法與語序結構都沒有改，「除孝」、「羅紗服」、「照例和和氣氣」這些用詞都維持不變，與遠景許多書籍的做法一致。但楊澤真的是那個楊澤嗎?詩人楊澤(楊憲卿，1954- )? 依年代來看，是很有可能的: 楊澤1977年23歲,出版第一本詩集《薔薇學派的誕生》；1979年他25歲，又是台大外文系外文所的學生，翻譯一本紀德的書也沒有什麼不對。但楊澤也是詩人，怎麼會這麼不愛惜羽毛去抄襲卞之琳呢?還是遠景故意用"楊澤"之名，想借他的名氣，其實跟詩人無關，就像用"黃蓉"代替鍾憲民一樣? 這當然也有可能，畢竟"楊澤"這名字也不能註冊不讓別人使用。但楊澤本人並沒有出面澄清過這件事，甚至在接受訪問時「謙稱翻譯是為了糊口」(2010/11/8)，似乎含糊承認了這件事。而且在遠景之後，書華版本也署名楊澤，也不見他出面澄清。至於《偽幣製造者》，雖然盛澄華在1947年也有譯本，但不知何故，並未在台灣流傳。遠景的《偽幣製造者》是孟祥森所譯，成為台灣主要的譯本。

1981署名「紹希」的譯本，實為卞之琳譯本(1947)

1981署名「紹希」的譯本，也是卞之琳譯本(1943)

1981署名「紹希」的譯本，實為金滿成譯本(1944)

    1981年名家也出了一套紀德作品集，全部署名「紹希」，除了上面作品之外，還多了《女校》和《背德者》。跟大業一樣的六本也都採用相同大陸譯本，《女校》則是金滿成的《女性的風格》(1944，重慶:作家書屋)，還是1940年代作品。一直到1992年，遠志出版社也還在繼續出版這些1940年代的大陸譯本。也就是說，台灣讀者所熟悉的紀德風格，其實是以卞之琳為首的1940年代文青風格。